존재의 기술
에리히 프롬 / 까치글방





소유지향적인 사람은 언제나 자기 자신의 두 발이 아니라 목발을 이용한다. 그러한 사람은 존재하기 위해서, 자신이 원하는 자기가 되기 위해서, 외부의 대상물들을 이용한다. 그런 사람이 그 사람 자신인 것은, 그가 뭔가를 가지고 있는 한에서뿐이다. 개인이 한 대상물의 소유에 의해서 한 주체로서의 존재를 결정하는 것이다. 그는 목적물들에 사로잡히고 그럼으로써 그 목적물들을 소유한다는 목적에 사로잡히는 것이다.(p.14)

존재 지향은 언제나 그 사람의 삶의 목적이 그 사람 자신의 정신적 힘들 쪽으로 향해 있음을 의미한다. 그것은 자기 안에, 외부 세계에 있는 알지 못했던 낯선 것들이 자기 자신 특유의 것들이라는 사실을 인식하고, 그 사실에 익숙해지고, 그것을 받아들이는 것이다. 그것을 배움으로써 그 사람은 자기 자신 그리고 자신의 환경과의 보다 큰, 보다 포괄적인 관계를 얻게 된다.(p.15)

현대인은 다른 사람들로부터 소외되어 있고, 어떤 딜레마에 직면해 있다. 현대인은 다른 사람들과의 가까운 접촉을 두려워하지만, 혼자 있고 아무런 접촉도 가지지 못하는 것을 마찬가지로 두려워하는 것이다. "어떻게 외롭지 않으면서 혼자 지낼 수 있을까?" 하는 문제에 대한 해답이 하찮은 대화의 기능이다.(p.55)

다른 사람들이 우리의 행동을 이해하지 못한다면, 그렇게 한들 어떠랴? 우리에게 자기들이 이해하는 일들만 해달라는 그들의 요청은 우리를 지배하려고 하는 시도이다. 우리의 행위가 그들을 해치거나 침해하는 것이 아닌 한, 우리는 아무에게도 설명 혹은 해명을 해야할 필요가 없다.(p.58)

노동자들이 더 이상 "고용되지"않고 자기들 스스로 그 단체를 운영하는 데 참가할 수 있다면, 그들이 같은 단체에서 일하는 모든 사람들과 함께 어떤 공동체를 세울 수 있다면, 그들은 조직의 합리성과 인간 관계들의 질에 의해서 타구얼함을 성취할 수 있느 ㄴ일련의 과업을 가지게 될 것이다. 그러한 생산적인 작업 속에서 사람들은 각기 자신의 삶에 관해서도 생산적인 일을 할 수 있을 것이다.(p.74)